地震记（二）今胜昔

天朝倚术立国，亟以防民为务，但值灾异，必颁通稿于天下，民不得自为声息。 夫通稿者，匿其损折，彰其治效，德其君臣，罪其忤逆，怒于蛮夷，诿于天地而已。民不信之久矣。是震也，举国鼎沸，议论潮生，欲禁而不能止也。因开禁制，中外媒体遂蜂集焉，使前线舆情，直达耳目，睹灾民支离而同其哀悼，闻士卒赤诚而感其忠义，于是各尽所能，海内齐心，竞忧其民，而谤其政者鲜矣。此今胜昔之一者。

又天朝宗共产之说，重天子之仪，素以威严自许，向遭祸乱，未尝示弱于外。曩者唐山大震，死伤枕籍，环球咸欲相救。时华厘公当国，曰：中华上治，非番鄙所知。概拒之，复赐《荒抗语录》若干，令灾民捧而涕拜，以示四方，曰：上国之赈以道。 其残虐如此。举世听闻，莫不衔恨。是震也，俄、日、台湾争相赴援，皆允之，四海五洲慷慨捐助，皆受之。世故知天朝亦人，不复异视之矣。此今胜昔之再者。

又天朝轻民重货，聚敛有方，虽赈济之资，必专之以利。其恃力强募，取之欲尽锱铢，而赎买转运，穿州过省，人莫能知。层层剥匿及至于民，每十不存一也。灾行数载， 泣血继泪，惟锦绣楼台于官举焉。是震也，人心思赈，但虑所赈非所欲赈耳。不数日邸报传来，令凡赈灾财物，必严审计之，众疑乃释。吾固以久病之躯，虽良 方未可期之以一剂，然一剂既效，持之以恒，大愈终可期之矣。此今胜昔之三者。

又天朝纲 纪森严，礼仪宏伟，凡黎庶之劫，沟壑之填，未在意中，但录其殁者之惨以责敌之不道，复录其存者之幸以称君之至道耳。律云可半降龙旗以吊民殇，然亘古未见， 众虽争之，终不敢期之果也。震三日，秘鲁国降旗为吾民哀，一时群情汹涌。因诏降旗、默哀，如天下愿。是日未时，警报齐鸣，车声沸，人声寂，苍山失色，逝者 不流。后复令立哭墙以存殁者姓名，视民非复如草芥矣。此今胜昔之四者。

地震记（一）温相

和谐初，温公相。公仁达简易，有甘棠之风，触民疾苦，每至泣下。民悦之，争道“胡温新政”，寄望甚殷。然国事久非，积重难返，期深望切者，复求备而责苛。或以公如刘先主，伪作善啼而已。“新政”之称，渐湮于巷陌。

六年春，川北大震，九州荡摇，数县齑粉。公闻，径起而行，漏夜入川。三日之内，以花甲嶙峋之躯，披星月，沐骤雨，历余震，登绝域，闻倾危必躬赴之，逢困厄必亲遇之，临艰险必身先之，目伤亡必恸悼之。千里穿梭，中外瞩目者，知其趋不知其所止也，闻其劳未闻其所憩也。一时举世动容，竞赴国难，南北东西，咸称捐献，钱粮药血山积海溢，拳拳之情犹未尽致也。帝亦发锐卒数万助之，上将在前，水航空降，通绝抢险，脱其伤困未死者以十万计。

嗟夫！吾故知先主所以踞益州矣。大变起于顷刻，直任之而弗避也，黔首哀于绝境，面励之而不弃也。如其仁，吾欲诸公悉行此仁也，如其伪，吾欲诸公悉行此伪也。

沁园春·大选

潮水中分。乐土繁华，在海那边。
正轰隆大鼓，昨非今是，招摇艳帜，我绿侬蓝。
攻守纠缠，锱铢计较，孰与贤能孰与廉？
方神往，已频传快报：一马当先。

觉来烈日青天。
对盛世胭脂歌笑间。
甚种族愚谬，合遭代表，阶级伪诈，漫费银钱？
风起鹰扬，林微豹隐，吾道从容身且闲。
击节罢，念如霜玉露，怅望无言。

呼唤医疗代理

一个妻子怀孕将产，偏偏染上肺炎，被她丈夫送到医院。医生认为情况危急，必须立即实施剖腹产手术，但患者没有同意。然而 病情很快恶化，患者神智渐失，医院做好了手术准备，人员个就个位，只待患者的丈夫在手术通知书上签字同意即刻开始手术。万事俱备，只要签字，可是这位丈夫 没有签。医生不厌其烦地告诫他再不手术患者就会死，手术费用不必马上支付，医院里的其他病人也来劝说，甚至有人许诺只要他签字即可获赠一万元，他坚持不 签。妻子渐渐支持不住，没有了呼吸和心跳，医生努力抢救，暂时救过来了，还是必须手术，他仍然不签。这样的抢救反复了几次，妻子腹中的胎儿已经死亡，他终 于拿起笔，写的却是坚持用药治疗，拒绝手术，后果自负。他的妻子终于死了。就这样死在众目睽睽之下。死在医院。死在为挽救她的生命早已准备就绪的手术台 前。

医院是有道理的。根据法律，做手术或特殊的检查、治疗之前必须获得患方的同意，在无法取得患者意见且亲属在场时就必须获得亲属同意。 否则贸然施治，就可能面临起诉和索赔。劝说进行之中医院也向上级主管部门请示，上级的答复是不签字就不能手术。医院还曾找来警察，核实患者与送她来的男人 之间的关系。很快有了结果，确系夫妻，确系亲属，但他没有同意手术，然后永远失去了她和孩子。

为什么患者的丈夫坚持不肯手术？新闻暗示了 两个可能，一是畏惧高昂的手术费用，二是对医院的严重不信任。他认为妻子只是感冒，只要治好自然能顺利产子。他大概无法理解，明明是伤风感冒的症状，怎么 一到这里就要通过剖腹产来治疗？别是医生借故坑他的钱吧。他们夫妻在一家小饭馆里洗碗度日，他们经济拮据。医生虽表示不用交钱就可以手术，但谁知道术后会 不会再来追讨？有人声称只要签字就给他一万元。一万元哪！三岁小孩才会相信。还有，手术会不会留下后遗症？孩子剖出来之后，医院又会不会顺便给他的妻子做 个绝育？他还想再生一个。他认为来到医院是个错误，如果坚持在小诊所用药根本不会走到这一步。也许只要坚持一下，再坚持一下，就能摆脱这个骗局了。在这个 陌生的城市里，绝对不能轻信他人。然而他能相信自己么？妻子在一步步走近死亡，周围的人开始为他们垂泪，或许他意识到自己错了，可是没有勇气面对这个错 误。“后果自负”并不像写出来那么轻松，因为他根本不具备足够的知识，抉择的权利大大超出了他的能力。

悲剧已经无可挽救。幸好它引出了许 多关注，给我们留下亡羊补牢的机会。在我看来，造成悲剧的主因，是法律赋予“患者亲属”这个角色的权利太大了。医院实施可能对患者造成伤害的措施之前要征 得患者同意，这一点没有问题，因为患者决策的后果由他自己承担。可是在患者无法提供有效意见的时候，在患者昏迷、年幼、智力或精神不健全的情况下，谁能替 他作出决断？是亲属么？事实已经告诉我们这个安排是多么愚蠢。

显然，代替患者作出决断的角色应当具备三个条件：１、信任。正是因为医方的 不可信任才需要这个角色，他必须有为患者争取最大利益的意愿；２、知识。掌握一定的医学知识——至少是常识，从而具备为患者争取最大利益的能力；３、常 备。在各种不同的情况下，这个角色都应该是存在的。当同时具备后两个条件的医生都不能胜任这个角色之际，将通常只具备第一个条件的患者家属安排在这里，不 知是一种有意还是无意的搪塞。显而易见，并非每个患者都有亲属，多数亲属对医学一窍不通。何况亲属是否总是值得信任，也相当可疑。

已经存 在的角色是无法满足这三个条件的。所以我们必须创造一个新的角色出来，我将之称为“医疗代理”。他要掌握一定的医学知识，虽不需要向患者提供医疗建议，但 应该足以识别医生的建议是否必要、是否经济。在知识方面的要求容易满足；他是一个独立的行业，守在那里，为四面八方的患者提供服务，在常备方面也不成问 题。只剩下最后一个问题了，患者能够信任这个角色么？

我想这个问题可以类比于另外几个问题：当事人能够信任律师么？工人能够信任工会么？ 要达到像对自身一样的信任当然不现实，但在合理的制度安排下，让一个代理行业得到充分的信任是不难实现的。首先要令医疗代理与医疗服务的提供者互相独立， 形成多对多的制衡局面；其次是全面开放并严格监督医疗代理的市场，在不侵犯患者隐私的前提下公开每一代理机构的患者服务记录，如患者数量、服务关系保持时 间、已故患者寿命等数据，形成全面竞争的局面。只要有独立和自由，就能结出值得信赖的果实。

当然在基里巴斯等国，律师和法庭都归官管，于是沆瀣一气；工会和企业都归官管，于是尸位素餐。倘若医疗代理也归了官管，后果如何不问可知。在此我只能提供这个思路，想像在一个大体正常的环境里，解决一些迫在眉睫的问题。想着想着，忘了现实的烦恼。

《龙文鞭影》

《龙文鞭影》／杨臣铮、萧良有

如果你要学写传统诗，成书于明代的《龙文鞭影》将 是一本不可多得的绝佳读物，事实上，这本书本 身正是为儿童诗文启蒙编撰的。《龙文鞭影》按照平水韵的结构，以对仗四言韵文的形式将许多历 史典故集成在一起，形式上简洁地示范了传统诗的格律架构，内容上提供了丰富的写作素材。如一 东韵部有“尧眉八彩，舜目重瞳”、五微韵部有“子房辟谷，公信采薇”、卷下一仙韵部有“绕朝 赠策，符卤投鞭”、六麻韵部有“班昭汉史，蔡琰胡笳”，每一幅琅琅上口的对句都指示着一对独 具特色的故事。“龙文”是传说中的骏马，见鞭影而驰骋向前。在这个信息爆炸可是文化荒芜的时代，如果要以最简便的方式获取中国文化的要领，《龙文鞭影》一 书应可成为上选。

《孔雀翎》

《孔雀翎》/古龙

《七种武器》或许不是古龙最有名的作品，却一定是最能代表古龙的作品，因为古龙的笔法至此臻于大成，因为从此以后，古龙的风格就陷入了为变而变的窠臼。《孔雀翎》是《七种武器》中最典型的一篇。杀手背叛组织、有情人终成眷属、正义战胜邪恶、友情、复仇……都已是老生常谈的题材，可是总有些人能把老套的题材变成经典，总有些文字能把腐朽的故事化为神奇。古龙就是这样一个人，《孔雀翎》就是这样一篇文字。像同一系列的其它几篇一样，《孔雀翎》也有一个精神上的主题，是信心。然而，在此，我却没有信心把这个故事恰如其分地概括出来，因为任何评价都不能充分体现它的博大精深。如果你想了解古龙的独特，如果你想感受中国文字的魅力，去读《孔雀翎》吧。读过之后的三个月里，不必吃肉。