拨转乾坤问可还？须臾相认故山峦。寻常巷陌杨花里，许是神州最顶端。
心易老，月方弯。十年世路远乡关。多情但似根河水，溶却冰澌梦乃宽。
2006-06-25
2006-06-20
德国的孩子不怕鬼
德 国的孩子不怕鬼，这是《多维邮报》引用《德国之声》的消息，他们把它当成新闻了，似乎一般来说，孩子都应该是怕鬼的。这个观念也许源自儿时的记 忆，回想我小的时候，虽然从最开始就知道鬼不存在，总还是有些不能自禁的怕，看到七分像人的东西不以为是人，只要三分像鬼的就当他是鬼，常常把自己吓得心 惊肉跳。也许抓住这条新闻的人也有和我类似的体验，所以把怕鬼当成了儿童的常态。然而鬼是个没人见过的东东，它是怎么钻到人的意识里来让人害怕的呢？可能 也像我们这里一样，来自大人或者大一些的孩子的灌输和恐吓吧。大孩子好像只是机械地对我们转述，因为他们同样在怕，而且用他们的怕来有效地感染我们。那么 大人的情况又如何？现在我成了大人，早就不怕鬼了，回想小时候的大人，似乎也并不是真的怕。那么他们为什么要找个鬼样的东东来吓唬我们，给我们的童年留下 如此深刻的印记呢？
我想不明白。只好往下看别的新闻，不意很快得到了答案。原来成为大人之后，也必须掌握这个“怕”字，因为世上虽没有鬼，却很有些比鬼可怕的物事， 于是“怕”成了求生必备的本能，让人在危难来临之际逢凶化吉。遗憾的是教育体制的漏洞实在太大，有些人小时候根本没有受过完整的“怕”的教育，就像湖北的 付先财那样，居然在警察多次善意的提醒之后仍然缺少“怕”的意识，执迷不悟地继续维权暴料，终于咎由自取地受伤住院了。面对天文数字的手术费用，交得上是 终身残疾，交不上连命都难保。他现在可知道怕了么？可知道在那漫无边际的黑暗中埋伏着多少嗜血成性的狰狞鬼怪了么？我想他现在一定很后悔吧，一定在心里没 完没了地念叨着“怕祖国、怕领袖、五讲四美三惧怕、人民叉叉人民怕，人民叉叉怕人民……”。据说他说话已有些困难，就算心里这么想，也不一定说得出来，就 算说出来，也一定没人听到，就算被人听到，也太晚了。幸好，手术费总算有了着落，可以在大不幸中获得一些微幸，像其他人一样在这可怕的世界上苟活下去了。 钱是德国使馆出的。他们为他掏钱，是因为德国的媒体事先采访了他，也因为在他们那个国家，孩子们已经不再学习怕鬼了。
2006-06-17
试谥现当代朝官
谥法大全见此。
计有毛、刘、林、周、华、邓、胡（１）、赵、李、江、朱、胡（２）、温等十三人。
依正版顺序下捋：“神”是个不超越的高杆，等于什么都没说。（大雷神非谥号也。）“皇”、“帝”、“王”、“公”、“侯”、“君”也较虚，而且好像没当谥号用过，略过。
扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。－－－－－－邓乎？赵乎？
敬宾厚礼曰圣。厚于礼。
照临四方曰明。以明照之。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）乎？
谮诉不行曰明。逆知之，故不行。－－－－－－－－－－－－－毛乎？
经纬天地曰文。成其道。－－－－－－－－－－－－－－－－－赵也。
道德博闻曰文。无不知。－－－－－－－－－－－－－－－－－赵也。
学勤好问曰文。不耻下问。－－－－－－－－－－－－－－－－赵也、胡（１）也、林也。
慈惠爱民曰文。惠以成政。－－－－－－－－－－－－－－－－赵也。
愍民惠礼曰文。惠而有礼。
赐民爵位曰文。与同升。
绥柔士民曰德。安民以居，安士以事。－－－－－－－－－－－赵也。刘乎？
谏争不威曰德。不以威拒谏。－－－－－－－－－－－－－－－赵也、胡（１）也。
刚强直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。－－－－－林也、赵也、胡（１）也。
威强敌德曰武。与有德者敌。－－－－－－－－－－－－－－－毛乎？
克定祸乱曰武。以兵征，故能定。－－－－－－－－－－－－－毛乎？邓乎？
刑民克服曰武。法以正民，能使服。－－－－－－－－－－－－朱乎？
夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。－－－－－－－－－－－毛乎？
安民立政曰成。政以安定。－－－－－－－－－－－－－－－－邓也。刘乎？
渊源流通曰康。性无忌。－－－－－－－－－－－－－－－－－赵也。温也。
温柔好乐曰康。好丰年，勤民事。－－－－－－－－－－－－－赵也。温也。
安乐抚民曰康。无四方之虞。－－－－－－－－－－－－－－－赵也。温也。
合民安乐曰康。富而教之。－－－－－－－－－－－－－－－－赵也。温也。
布德执义曰穆。故穆穆。－－－－－－－－－－－－－－－－－朱乎？胡（１）乎？
中情见貌曰穆。性公露。
容仪恭美曰昭。有仪可象，行恭可美。
昭德有劳曰昭。能劳谦。
圣闻周达曰昭。圣圣通合。
治而无眚曰平。无灾罪也。
执事有制曰平。不任意。－－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。
布纲治纪曰平。施之政事。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。
由义而济曰景。用义而成。
耆意大虑曰景。耆，强也。－－－－－－－－－－－－－－－－邓乎？
布义行刚曰景。以刚行义。－－－－－－－－－－－－－－－－邓也。
清白守节曰贞。行清白执志固。－－－－－－－－－－－－－－赵也。
大虑克就曰贞。能大虑非正而何。－－－－－－－－－－－－－赵也。
不隐无屈曰贞。坦然无私。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。
辟土服远曰桓。以武正定。－－－－－－－－－－－－－－－－林也。
克敬动民曰桓。敬以使之。
辟土兼国曰桓。兼人故启土。
能思辩众曰元。别之，使各有次。－－－－－－－－－－－－－周也。邓也。
行义说民曰元。民说其义。－－－－－－－－－－－－－－－－邓也。胡（１）也。赵也。朱也。
始建国都曰元。非善之长，何以始之。－－－－－－－－－－－毛乎？
主义行德曰元。以义为主，行德政。－－－－－－－－－－－－赵也。周乎？
圣善周闻曰宣。闻，谓所闻善事也。－－－－－－－－－－－－邓也。赵也。朱乎？
兵甲亟作曰庄。以数征为严。。
睿圉克服曰庄。通边圉，使能服。－－－－－－－－－－－－－林也。毛乎？周乎？胡（２）乎？
胜敌志强曰庄。不挠，故胜。－－－－－－－－－－－－－－－林也。
死于原野曰庄。非严何以死难。－－－－－－－－－－－－－－林也。刘乎？
屡征杀伐曰庄。以严厘之。－－－－－－－－－－－－－－－－林也。毛也。
武而不遂曰庄。武功不成。－－－－－－－－－－－－－－－－林也。
柔质慈民曰惠。知其性。－－－－－－－－－－－－－－－－－周也。胡（１）
也。赵也。
爱民好与曰惠。与谓施。
夙夜警戒曰敬。敬身思戒。－－－－－－－－－－－－－－－－温乎？
合善典法曰敬。非敬何以善之。
刚德克就曰肃。成其敬使为终。
执心决断曰肃。言严果。－－－－－－－－－－－－－－－－－邓也。
不生其国曰声。生于外家。
爱民好治曰戴。好民治。－－－－－－－－－－－－－－－－－赵也。温乎？
典礼不愆曰戴。无过。－－－－－－－－－－－－－－－－－－温乎？赵乎？胡（１）乎？
未家短折曰伤。未家，未娶。
短折不成曰殇。有知而夭殇。
隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。－－－－－－－－－－－－－林乎？
不显尸国曰隐。以闲主国。－－－－－－－－－－－－－－－－林乎？
见美坚长曰隐。美过其令。
官人应实曰知。能官人。－－－－－－－－－－－－－－－－－毛也。周也。邓也。
肆行劳祀曰悼。放心劳于淫祀，言不修德。－－－－－－－－－江也。毛也。
年中早夭曰悼。年不称志。
恐惧从处曰悼。从处，言险圮。－－－－－－－－－－－－－－刘也。林也。
凶年无谷曰荒。不务耕稼。－－－－－－－－－－－－－－－－毛也。刘也。周也。
外内从乱曰荒。家不治，官不治。－－－－－－－－－－－－－毛也。李也。
好乐怠政曰荒。淫于声乐，怠于政事。－－－－－－－－－－－江乎？
在国遭忧曰愍。仍多大丧。－－－－－－－－－－－－－－－－刘也。赵也。胡（１）乎？
在国逢□曰愍。兵寇之事。
祸乱方作曰愍。国无政，动长乱。－－－－－－－－－－－－－刘也。林也。
使民悲伤曰愍。苛政贼害。－－－－－－－－－－－－－－－－毛也。刘也。周也。
贞心大度曰匡。心正而用察少。－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。赵乎？
德正应和曰莫。正其德，应其和。
施勤无私曰类。无私，唯义所在。－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。
果虑果远曰明。自任多，近于专。－－－－－－－－－－－－－邓也。华也。毛乎？
啬于赐与曰爱。言贪□。－－－－－－－－－－－－－－－－－江也。李也。
危身奉上曰忠。险不辞难。－－－－－－－－－－－－－－－－周也。温乎？
克威捷行曰魏。有威而敏行。－－－－－－－－－－－－－－－毛乎？胡（２）乎？
克威惠礼曰魏。虽威不逆礼。－－－－－－－－－－－－－－－胡（２）乎？
教诲不倦曰长。以道教之。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。
肇敏行成曰直。始疾行成，言不深。
疏远继位曰绍。非其弟过得之。
好廉自克曰节。自胜其情欲。－－－－－－－－－－－－－－－周乎？胡（１）乎？胡（２）乎？
好更改旧曰易。变故改常。－－－－－－－－－－－－－－－－毛也。
爱民在刑曰克。道之以政，齐之以法。－－－－－－－－－－－邓也。胡（２）乎？
除残去虐曰汤。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－华乎？
一德不懈曰简。一不委曲。－－－－－－－－－－－－－－－－赵乎？胡（１）乎？
平易不訾曰简。不信訾毁。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）乎？
尊贤贵义曰恭。尊事贤人，宠贵义士。－－－－－－－－－－－胡（１）也。
敬事供上曰恭。供奉也。－－－－－－－－－－－－－－－－－周也。
尊贤敬让曰恭。敬有德，让有功。－－－－－－－－－－－－－周也。
既过能改曰恭。言自知。－－－－－－－－－－－－－－－－－周乎？
执事坚固曰恭。守正不移。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。赵也。朱乎？
爱民长弟曰恭。顺长接弟。
执礼御宾曰恭。迎待宾也。－－－－－－－－－－－－－－－－周乎？
芘亲之阙曰恭。修德以盖之。
尊贤让善曰恭。不专己善，推于人。－－－－－－－－－－－－周乎？
威仪悉备曰钦。威则可畏，仪则可象。－－－－－－－－－－－邓也。
大虑静民曰定。思树惠。－－－－－－－－－－－－－－－－－邓也。赵也。胡（２）乎？
纯行不爽曰定。行一不伤。
安民大虑曰定。以虑安民。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（２）乎？温乎？
安民法古曰定。不失旧意。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（２）也。
辟地有德曰襄。取之以义。－－－－－－－－－－－－－－－－邓乎？
甲胄有劳曰襄。亟征伐。－－－－－－－－－－－－－－－－－林乎？邓乎？
小心畏忌曰僖。思所当忌。－－－－－－－－－－－－－－－－周乎？江乎？胡（２）乎？
质渊受谏曰厘。深故能受。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。赵也。
有罚而还曰厘。知难而退。－－－－－－－－－－－－－－－－华也。周也。
温柔贤善曰懿。性纯淑。－－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。华乎？
心能制义曰度。制事得宜。－－－－－－－－－－－－－－－－刘乎？周乎？邓
也。胡（１）也。赵也。朱乎？
聪明睿哲曰献。有通知之聪。－－－－－－－－－－－－－－－毛乎？赵乎？江乎？
知质有圣曰献。有所通而无蔽。
五宗安之曰孝。五世之宗。－－－－－－－－－－－－－－－－周也。江也。李也。胡（２）也。
慈惠爱亲曰孝。周爱族亲。－－－－－－－－－－－－－－－－李也。
秉德不回曰孝。顺于德而不违。
协时肇享曰孝。协合肇始。
执心克庄曰齐。能自严。－－－－－－－－－－－－－－－－－朱也。刘乎？
资辅共就曰齐。资辅佐而共成。－－－－－－－－－－－－－－胡（２）乎？
甄心动惧曰顷。甄精。
敏以敬慎曰顷。疾于所慎敬。－－－－－－－－－－－－－－－周也。胡（２）乎？
柔德安众曰靖。成众使安。－－－－－－－－－－－－－－－－华乎？
恭己鲜言曰靖。恭己正身，少言而中。
宽乐令终曰靖。性宽乐义，以善自终。
威德刚武曰圉。御乱患。－－－－－－－－－－－－－－－－－华也。邓也。
弥年寿考曰胡。久也。－－－－－－－－－－－－－－－－－－邓也。江乎？
保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。
追补前过曰刚。勤善以补过。－－－－－－－－－－－－－－－刘也。
猛以刚果曰威。猛则少宽。果，敢行。－－－－－－－－－－－邓也。朱也。林乎？
猛以强果曰威。强甚于刚。
强义执正曰威。问正言无邪。－－－－－－－－－－－－－－－朱乎？
治典不杀曰祁。秉常不衰。－－－－－－－－－－－－－－－－赵也。胡（１）乎？
大虑行节曰考。言成其节。
治民克尽曰使。克尽无恩惠。－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。赵也。
好和不争曰安。生而少断。－－－－－－－－－－－－－－－－周也。李也。
道德纯一曰思。道大而德一。－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）乎？赵乎？
大省兆民曰思。大亲民而不杀。
外内思索曰思。言求善。
追悔前过曰思。思而能改。
行见中外曰悫。表里如一。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。赵也。
状古述今曰誉。立言之称。－－－－－－－－－－－－－－－－邓也。
昭功宁民曰商。明有功者。－－－－－－－－－－－－－－－－邓乎？华乎？
克杀秉政曰夷。秉政不任贤。－－－－－－－－－－－－－－－毛乎？邓乎？
安心好静曰夷。不爽政。
执义扬善曰怀。称人之善。－－－－－－－－－－－－－－－－周乎？胡（１）乎？
慈仁短折曰怀。短未六十，折未三十。－－－－－－－－－－－林乎？
述义不克曰丁。不能成义。－－－－－－－－－－－－－－－－林也。邓也。胡（２）乎？
有功安民曰烈。以武立功。－－－－－－－－－－－－－－－－华也。
秉德尊业曰烈。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－华也。
刚克为伐曰翼。伐功也。
思虑深远曰翼。小心翼翼。－－－－－－－－－－－－－－－－周也。江乎？胡（２）乎？
外内贞复曰白。正而复，终始一。－－－－－－－－－－－－－胡（１）乎？
不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。－－－－－－－－－－－毛乎？江乎？李乎？
死而志成曰灵。志事不□命。
死见神能曰灵。有鬼不为厉。
乱而不损曰灵。不能以治损乱。
好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。－－－－－－－－－－－－－－胡（２）也。
极知鬼神曰灵。其智能聪彻。
杀戮无辜曰厉。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－毛也。邓也。
愎很遂过曰刺。去谏曰愎，反是曰很。－－－－－－－－－－－毛也。邓也。
不思忘爱曰刺。忘其爱己者。－－－－－－－－－－－－－－－毛乎？邓也。
蚤孤短折曰哀。早未知人事。
恭仁短折曰哀。体恭质仁，功未施。－－－－－－－－－－－－刘乎？
好变动民曰躁。数移徙。－－－－－－－－－－－－－－－－－毛也。刘乎？
不悔前过曰戾。知而不改。－－－－－－－－－－－－－－－－毛也。邓也。胡（２）乎？
怙威肆行曰丑。肆意行威。－－－－－－－－－－－－－－－－毛也。
壅遏不通曰幽。弱损不凌。
蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒。
动祭乱常曰幽。易神之班。
柔质受谏曰慧。以虚受人。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。周乎？温乎？
名实不爽曰质。不爽言相应。－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。赵也。朱乎？
温良好乐曰良。言其人可好可乐。－－－－－－－－－－－－－胡（１）乎？赵乎？
慈和遍服曰顺。能使人皆服其慈和。－－－－－－－－－－－－赵也。
博闻多能曰宪。虽多能，不至于大道。－－－－－－－－－－－江也。毛乎？
满志多穷曰惑。自足者必不惑。－－－－－－－－－－－－－－毛也。
思虑不爽曰厚。不差所思而得。
好内远礼曰炀。朋淫于家，不奉礼。－－－－－－－－－－－－毛也。江也。
去礼远众曰炀。不率礼，不亲长。－－－－－－－－－－－－－林乎？
内外宾服曰正。言以正服之。
彰义掩过曰坚。明义以盖前过。
华言无实曰夸。恢诞。－－－－－－－－－－－－－－－－－－江也。
逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。－－－－－－－－－－－－－－毛也。刘乎？
名与实爽曰缪。言名美而实伤。－－－－－－－－－－－－－－周也。
择善而从曰比。比方善而从之。
武而不遂曰壮。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－林也。和庄好像是一个字。
好巧自是曰专。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－毛乎？江乎？
沈几烛隐曰渊。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－华乎？
裕以安民曰宁。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－刘乎？邓也。赵也。
一遍捋完就按人头分谥号了，印象里李的特别少，但也够用了。先粗，沾边就算的。
毛——明、武、元、庄、知、悼、荒、愍、魏、易、献、夷、灵、厉、刺、躁、戾、丑、宪、惑、炀、抗、专。计二十三字。
刘——德、成、荒、悼、庄、愍、度、齐、刚、哀、躁、抗、宁。计十三字。
林——文、武、桓、庄、隐、悼、愍、襄、威、怀、丁、炀、壮。计十三字。
周——元、庄、惠、知、荒、愍、忠、节、恭、僖、厘、度、孝、顷、安、怀、翼、慧、缪。计十九字。
华——明、汤、厘、懿、靖、圉、商、烈、渊。计九字。
邓——圣、武、成、景、元、肃、知、明、克、钦、定、襄、度、圉、胡、威、誉、商、夷、丁、厉、刺、戾、宁。计二十四字。
胡（１）——明、文、德、武、穆、平、贞、元、惠、戴、愍、匡、类、长、节、简、恭、厘、懿、度、祁、使、思、悫、怀、白、慧、质、良。计二十九字。
赵——圣、文、德、武、康、贞、元、宣、惠、戴、愍、匡、简、恭、定、厘、度、献、祁、使、思、悫、质、良、顺、宁。计二十六字。
江——悼、荒、爱、僖、献、孝、胡、翼、灵、宪、炀、夸、专。计十三字。
李——荒、爱、孝、安、灵。计五字。
朱——穆、元、宣、恭、度、齐、威、质。计八字。
胡（２）——庄、魏、节、克、定、僖、孝、齐、顷、丁、翼、灵、戾。计十三字。
温——康、敬、戴、忠、定、惠。计六字。
再下一步是给每个人选出最贴切的三个字，以后引用的时候可以取一个或两个。
毛：荒、抗、惑。
刘：愍、刚、悼。
林：庄、桓、隐。
周：顷、恭、安。
华：汤、厘、圉。
邓：成、威、厉。
胡（１）：平、长、思。
赵：文、康、贞。
江：宪、夸、炀。
李：爱、孝、灵。
朱：元、齐、度。
胡（２）：魏、定、丁。
温：戴、敬、惠。
完毕。按以前的印象，要谥成毛炀、刘哀、林壮、周缪、华平、邓宣、胡（１）
明、赵文、江成、李丑、朱烈、胡（２）安、温贞。大概一半沾边。
计有毛、刘、林、周、华、邓、胡（１）、赵、李、江、朱、胡（２）、温等十三人。
依正版顺序下捋：“神”是个不超越的高杆，等于什么都没说。（大雷神非谥号也。）“皇”、“帝”、“王”、“公”、“侯”、“君”也较虚，而且好像没当谥号用过，略过。
扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。－－－－－－邓乎？赵乎？
敬宾厚礼曰圣。厚于礼。
照临四方曰明。以明照之。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）乎？
谮诉不行曰明。逆知之，故不行。－－－－－－－－－－－－－毛乎？
经纬天地曰文。成其道。－－－－－－－－－－－－－－－－－赵也。
道德博闻曰文。无不知。－－－－－－－－－－－－－－－－－赵也。
学勤好问曰文。不耻下问。－－－－－－－－－－－－－－－－赵也、胡（１）也、林也。
慈惠爱民曰文。惠以成政。－－－－－－－－－－－－－－－－赵也。
愍民惠礼曰文。惠而有礼。
赐民爵位曰文。与同升。
绥柔士民曰德。安民以居，安士以事。－－－－－－－－－－－赵也。刘乎？
谏争不威曰德。不以威拒谏。－－－－－－－－－－－－－－－赵也、胡（１）也。
刚强直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。－－－－－林也、赵也、胡（１）也。
威强敌德曰武。与有德者敌。－－－－－－－－－－－－－－－毛乎？
克定祸乱曰武。以兵征，故能定。－－－－－－－－－－－－－毛乎？邓乎？
刑民克服曰武。法以正民，能使服。－－－－－－－－－－－－朱乎？
夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。－－－－－－－－－－－毛乎？
安民立政曰成。政以安定。－－－－－－－－－－－－－－－－邓也。刘乎？
渊源流通曰康。性无忌。－－－－－－－－－－－－－－－－－赵也。温也。
温柔好乐曰康。好丰年，勤民事。－－－－－－－－－－－－－赵也。温也。
安乐抚民曰康。无四方之虞。－－－－－－－－－－－－－－－赵也。温也。
合民安乐曰康。富而教之。－－－－－－－－－－－－－－－－赵也。温也。
布德执义曰穆。故穆穆。－－－－－－－－－－－－－－－－－朱乎？胡（１）乎？
中情见貌曰穆。性公露。
容仪恭美曰昭。有仪可象，行恭可美。
昭德有劳曰昭。能劳谦。
圣闻周达曰昭。圣圣通合。
治而无眚曰平。无灾罪也。
执事有制曰平。不任意。－－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。
布纲治纪曰平。施之政事。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。
由义而济曰景。用义而成。
耆意大虑曰景。耆，强也。－－－－－－－－－－－－－－－－邓乎？
布义行刚曰景。以刚行义。－－－－－－－－－－－－－－－－邓也。
清白守节曰贞。行清白执志固。－－－－－－－－－－－－－－赵也。
大虑克就曰贞。能大虑非正而何。－－－－－－－－－－－－－赵也。
不隐无屈曰贞。坦然无私。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。
辟土服远曰桓。以武正定。－－－－－－－－－－－－－－－－林也。
克敬动民曰桓。敬以使之。
辟土兼国曰桓。兼人故启土。
能思辩众曰元。别之，使各有次。－－－－－－－－－－－－－周也。邓也。
行义说民曰元。民说其义。－－－－－－－－－－－－－－－－邓也。胡（１）也。赵也。朱也。
始建国都曰元。非善之长，何以始之。－－－－－－－－－－－毛乎？
主义行德曰元。以义为主，行德政。－－－－－－－－－－－－赵也。周乎？
圣善周闻曰宣。闻，谓所闻善事也。－－－－－－－－－－－－邓也。赵也。朱乎？
兵甲亟作曰庄。以数征为严。。
睿圉克服曰庄。通边圉，使能服。－－－－－－－－－－－－－林也。毛乎？周乎？胡（２）乎？
胜敌志强曰庄。不挠，故胜。－－－－－－－－－－－－－－－林也。
死于原野曰庄。非严何以死难。－－－－－－－－－－－－－－林也。刘乎？
屡征杀伐曰庄。以严厘之。－－－－－－－－－－－－－－－－林也。毛也。
武而不遂曰庄。武功不成。－－－－－－－－－－－－－－－－林也。
柔质慈民曰惠。知其性。－－－－－－－－－－－－－－－－－周也。胡（１）
也。赵也。
爱民好与曰惠。与谓施。
夙夜警戒曰敬。敬身思戒。－－－－－－－－－－－－－－－－温乎？
合善典法曰敬。非敬何以善之。
刚德克就曰肃。成其敬使为终。
执心决断曰肃。言严果。－－－－－－－－－－－－－－－－－邓也。
不生其国曰声。生于外家。
爱民好治曰戴。好民治。－－－－－－－－－－－－－－－－－赵也。温乎？
典礼不愆曰戴。无过。－－－－－－－－－－－－－－－－－－温乎？赵乎？胡（１）乎？
未家短折曰伤。未家，未娶。
短折不成曰殇。有知而夭殇。
隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。－－－－－－－－－－－－－林乎？
不显尸国曰隐。以闲主国。－－－－－－－－－－－－－－－－林乎？
见美坚长曰隐。美过其令。
官人应实曰知。能官人。－－－－－－－－－－－－－－－－－毛也。周也。邓也。
肆行劳祀曰悼。放心劳于淫祀，言不修德。－－－－－－－－－江也。毛也。
年中早夭曰悼。年不称志。
恐惧从处曰悼。从处，言险圮。－－－－－－－－－－－－－－刘也。林也。
凶年无谷曰荒。不务耕稼。－－－－－－－－－－－－－－－－毛也。刘也。周也。
外内从乱曰荒。家不治，官不治。－－－－－－－－－－－－－毛也。李也。
好乐怠政曰荒。淫于声乐，怠于政事。－－－－－－－－－－－江乎？
在国遭忧曰愍。仍多大丧。－－－－－－－－－－－－－－－－刘也。赵也。胡（１）乎？
在国逢□曰愍。兵寇之事。
祸乱方作曰愍。国无政，动长乱。－－－－－－－－－－－－－刘也。林也。
使民悲伤曰愍。苛政贼害。－－－－－－－－－－－－－－－－毛也。刘也。周也。
贞心大度曰匡。心正而用察少。－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。赵乎？
德正应和曰莫。正其德，应其和。
施勤无私曰类。无私，唯义所在。－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。
果虑果远曰明。自任多，近于专。－－－－－－－－－－－－－邓也。华也。毛乎？
啬于赐与曰爱。言贪□。－－－－－－－－－－－－－－－－－江也。李也。
危身奉上曰忠。险不辞难。－－－－－－－－－－－－－－－－周也。温乎？
克威捷行曰魏。有威而敏行。－－－－－－－－－－－－－－－毛乎？胡（２）乎？
克威惠礼曰魏。虽威不逆礼。－－－－－－－－－－－－－－－胡（２）乎？
教诲不倦曰长。以道教之。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。
肇敏行成曰直。始疾行成，言不深。
疏远继位曰绍。非其弟过得之。
好廉自克曰节。自胜其情欲。－－－－－－－－－－－－－－－周乎？胡（１）乎？胡（２）乎？
好更改旧曰易。变故改常。－－－－－－－－－－－－－－－－毛也。
爱民在刑曰克。道之以政，齐之以法。－－－－－－－－－－－邓也。胡（２）乎？
除残去虐曰汤。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－华乎？
一德不懈曰简。一不委曲。－－－－－－－－－－－－－－－－赵乎？胡（１）乎？
平易不訾曰简。不信訾毁。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）乎？
尊贤贵义曰恭。尊事贤人，宠贵义士。－－－－－－－－－－－胡（１）也。
敬事供上曰恭。供奉也。－－－－－－－－－－－－－－－－－周也。
尊贤敬让曰恭。敬有德，让有功。－－－－－－－－－－－－－周也。
既过能改曰恭。言自知。－－－－－－－－－－－－－－－－－周乎？
执事坚固曰恭。守正不移。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。赵也。朱乎？
爱民长弟曰恭。顺长接弟。
执礼御宾曰恭。迎待宾也。－－－－－－－－－－－－－－－－周乎？
芘亲之阙曰恭。修德以盖之。
尊贤让善曰恭。不专己善，推于人。－－－－－－－－－－－－周乎？
威仪悉备曰钦。威则可畏，仪则可象。－－－－－－－－－－－邓也。
大虑静民曰定。思树惠。－－－－－－－－－－－－－－－－－邓也。赵也。胡（２）乎？
纯行不爽曰定。行一不伤。
安民大虑曰定。以虑安民。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（２）乎？温乎？
安民法古曰定。不失旧意。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（２）也。
辟地有德曰襄。取之以义。－－－－－－－－－－－－－－－－邓乎？
甲胄有劳曰襄。亟征伐。－－－－－－－－－－－－－－－－－林乎？邓乎？
小心畏忌曰僖。思所当忌。－－－－－－－－－－－－－－－－周乎？江乎？胡（２）乎？
质渊受谏曰厘。深故能受。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。赵也。
有罚而还曰厘。知难而退。－－－－－－－－－－－－－－－－华也。周也。
温柔贤善曰懿。性纯淑。－－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。华乎？
心能制义曰度。制事得宜。－－－－－－－－－－－－－－－－刘乎？周乎？邓
也。胡（１）也。赵也。朱乎？
聪明睿哲曰献。有通知之聪。－－－－－－－－－－－－－－－毛乎？赵乎？江乎？
知质有圣曰献。有所通而无蔽。
五宗安之曰孝。五世之宗。－－－－－－－－－－－－－－－－周也。江也。李也。胡（２）也。
慈惠爱亲曰孝。周爱族亲。－－－－－－－－－－－－－－－－李也。
秉德不回曰孝。顺于德而不违。
协时肇享曰孝。协合肇始。
执心克庄曰齐。能自严。－－－－－－－－－－－－－－－－－朱也。刘乎？
资辅共就曰齐。资辅佐而共成。－－－－－－－－－－－－－－胡（２）乎？
甄心动惧曰顷。甄精。
敏以敬慎曰顷。疾于所慎敬。－－－－－－－－－－－－－－－周也。胡（２）乎？
柔德安众曰靖。成众使安。－－－－－－－－－－－－－－－－华乎？
恭己鲜言曰靖。恭己正身，少言而中。
宽乐令终曰靖。性宽乐义，以善自终。
威德刚武曰圉。御乱患。－－－－－－－－－－－－－－－－－华也。邓也。
弥年寿考曰胡。久也。－－－－－－－－－－－－－－－－－－邓也。江乎？
保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。
追补前过曰刚。勤善以补过。－－－－－－－－－－－－－－－刘也。
猛以刚果曰威。猛则少宽。果，敢行。－－－－－－－－－－－邓也。朱也。林乎？
猛以强果曰威。强甚于刚。
强义执正曰威。问正言无邪。－－－－－－－－－－－－－－－朱乎？
治典不杀曰祁。秉常不衰。－－－－－－－－－－－－－－－－赵也。胡（１）乎？
大虑行节曰考。言成其节。
治民克尽曰使。克尽无恩惠。－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。赵也。
好和不争曰安。生而少断。－－－－－－－－－－－－－－－－周也。李也。
道德纯一曰思。道大而德一。－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）乎？赵乎？
大省兆民曰思。大亲民而不杀。
外内思索曰思。言求善。
追悔前过曰思。思而能改。
行见中外曰悫。表里如一。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。赵也。
状古述今曰誉。立言之称。－－－－－－－－－－－－－－－－邓也。
昭功宁民曰商。明有功者。－－－－－－－－－－－－－－－－邓乎？华乎？
克杀秉政曰夷。秉政不任贤。－－－－－－－－－－－－－－－毛乎？邓乎？
安心好静曰夷。不爽政。
执义扬善曰怀。称人之善。－－－－－－－－－－－－－－－－周乎？胡（１）乎？
慈仁短折曰怀。短未六十，折未三十。－－－－－－－－－－－林乎？
述义不克曰丁。不能成义。－－－－－－－－－－－－－－－－林也。邓也。胡（２）乎？
有功安民曰烈。以武立功。－－－－－－－－－－－－－－－－华也。
秉德尊业曰烈。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－华也。
刚克为伐曰翼。伐功也。
思虑深远曰翼。小心翼翼。－－－－－－－－－－－－－－－－周也。江乎？胡（２）乎？
外内贞复曰白。正而复，终始一。－－－－－－－－－－－－－胡（１）乎？
不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。－－－－－－－－－－－毛乎？江乎？李乎？
死而志成曰灵。志事不□命。
死见神能曰灵。有鬼不为厉。
乱而不损曰灵。不能以治损乱。
好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。－－－－－－－－－－－－－－胡（２）也。
极知鬼神曰灵。其智能聪彻。
杀戮无辜曰厉。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－毛也。邓也。
愎很遂过曰刺。去谏曰愎，反是曰很。－－－－－－－－－－－毛也。邓也。
不思忘爱曰刺。忘其爱己者。－－－－－－－－－－－－－－－毛乎？邓也。
蚤孤短折曰哀。早未知人事。
恭仁短折曰哀。体恭质仁，功未施。－－－－－－－－－－－－刘乎？
好变动民曰躁。数移徙。－－－－－－－－－－－－－－－－－毛也。刘乎？
不悔前过曰戾。知而不改。－－－－－－－－－－－－－－－－毛也。邓也。胡（２）乎？
怙威肆行曰丑。肆意行威。－－－－－－－－－－－－－－－－毛也。
壅遏不通曰幽。弱损不凌。
蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒。
动祭乱常曰幽。易神之班。
柔质受谏曰慧。以虚受人。－－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。周乎？温乎？
名实不爽曰质。不爽言相应。－－－－－－－－－－－－－－－胡（１）也。赵也。朱乎？
温良好乐曰良。言其人可好可乐。－－－－－－－－－－－－－胡（１）乎？赵乎？
慈和遍服曰顺。能使人皆服其慈和。－－－－－－－－－－－－赵也。
博闻多能曰宪。虽多能，不至于大道。－－－－－－－－－－－江也。毛乎？
满志多穷曰惑。自足者必不惑。－－－－－－－－－－－－－－毛也。
思虑不爽曰厚。不差所思而得。
好内远礼曰炀。朋淫于家，不奉礼。－－－－－－－－－－－－毛也。江也。
去礼远众曰炀。不率礼，不亲长。－－－－－－－－－－－－－林乎？
内外宾服曰正。言以正服之。
彰义掩过曰坚。明义以盖前过。
华言无实曰夸。恢诞。－－－－－－－－－－－－－－－－－－江也。
逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。－－－－－－－－－－－－－－毛也。刘乎？
名与实爽曰缪。言名美而实伤。－－－－－－－－－－－－－－周也。
择善而从曰比。比方善而从之。
武而不遂曰壮。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－林也。和庄好像是一个字。
好巧自是曰专。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－毛乎？江乎？
沈几烛隐曰渊。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－华乎？
裕以安民曰宁。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－刘乎？邓也。赵也。
一遍捋完就按人头分谥号了，印象里李的特别少，但也够用了。先粗，沾边就算的。
毛——明、武、元、庄、知、悼、荒、愍、魏、易、献、夷、灵、厉、刺、躁、戾、丑、宪、惑、炀、抗、专。计二十三字。
刘——德、成、荒、悼、庄、愍、度、齐、刚、哀、躁、抗、宁。计十三字。
林——文、武、桓、庄、隐、悼、愍、襄、威、怀、丁、炀、壮。计十三字。
周——元、庄、惠、知、荒、愍、忠、节、恭、僖、厘、度、孝、顷、安、怀、翼、慧、缪。计十九字。
华——明、汤、厘、懿、靖、圉、商、烈、渊。计九字。
邓——圣、武、成、景、元、肃、知、明、克、钦、定、襄、度、圉、胡、威、誉、商、夷、丁、厉、刺、戾、宁。计二十四字。
胡（１）——明、文、德、武、穆、平、贞、元、惠、戴、愍、匡、类、长、节、简、恭、厘、懿、度、祁、使、思、悫、怀、白、慧、质、良。计二十九字。
赵——圣、文、德、武、康、贞、元、宣、惠、戴、愍、匡、简、恭、定、厘、度、献、祁、使、思、悫、质、良、顺、宁。计二十六字。
江——悼、荒、爱、僖、献、孝、胡、翼、灵、宪、炀、夸、专。计十三字。
李——荒、爱、孝、安、灵。计五字。
朱——穆、元、宣、恭、度、齐、威、质。计八字。
胡（２）——庄、魏、节、克、定、僖、孝、齐、顷、丁、翼、灵、戾。计十三字。
温——康、敬、戴、忠、定、惠。计六字。
再下一步是给每个人选出最贴切的三个字，以后引用的时候可以取一个或两个。
毛：荒、抗、惑。
刘：愍、刚、悼。
林：庄、桓、隐。
周：顷、恭、安。
华：汤、厘、圉。
邓：成、威、厉。
胡（１）：平、长、思。
赵：文、康、贞。
江：宪、夸、炀。
李：爱、孝、灵。
朱：元、齐、度。
胡（２）：魏、定、丁。
温：戴、敬、惠。
完毕。按以前的印象，要谥成毛炀、刘哀、林壮、周缪、华平、邓宣、胡（１）
明、赵文、江成、李丑、朱烈、胡（２）安、温贞。大概一半沾边。
2006-06-14
《休眠时代》
这个 是从大江元年的那个阿豚、MOSS、浪狼版的旧作改出来的，去年曾打算用它去投倪匡奖。原来是不到一千字，扩到两千出头已经显得臃肿了，所以最终没有上。
他睁开眼睛，活动活动四肢，慢慢坐起来，把脚踏在地上。这个房间还像前几回那样，除了四壁白墙就只有放在正中的这一张床，以及床上纯白的枕头和纯白的 床单。据说这样的安排有助于令顾客在醒过来时最快地想起现实的处境，不会误把这里当作自己的卧室。朱逢时没有犯过这个错误，倒是在他第一次从休眠中苏醒的 时候，曾经把这个一片洁白的房间当成了天堂。
屋角的门被轻轻推开，进来的不是天使。朱逢时不认识这个人，但马上认出了他制服上那个鲜明的橙色徽标--忘忧休眠。这是个神奇的标记，许多年来，它带 给人们难以计量的满足和笃定。所以在朱逢时眼里，带着这个徽标人就像天使一样可亲可信。
“尊敬的朱逢时先生，欢迎您回到这个世界。我是忘忧休眠公司的业务员。今天我们唤醒您，是因为您当年设定的苏醒条件之中的一个已经达到了。”
“我记得一共设定了三个苏醒条件，今天生效的是第几个？”朱逢时平静地问，心里隐隐有些不安。
“非常荣幸，是第一个。”业务员的脸上露出温和的笑意，接着说，“很少有人像您这样谨慎，将‘无法抗御的灾难’都设成条件之一的。”
“真是个好消息。”朱逢时立即喜形于色。对他这样的生意人而言，再不会有比赚钱更美妙的事了。虽然经过了不知多少年月的休眠，当初设定的苏醒条件仍像 白纸黑字一般清清楚楚地印于脑海，每词每字都历历在目。
“无法抗御的灾难”是他设定的第三个苏醒条件。如果外界环境的变化使人类社会不能正常地运转下去，以致其它的苏醒条件永远不可能达到，甚至到了世界末 日，他可不想糊里糊涂地在休眠中死去，一定要醒过来亲自面对自己的死亡。所以每次从休眠中苏醒，他都要在心中庆幸这个条件没有成为现实。
第二个苏醒条件同样意味着灾难――在朱逢时看来，如果一单生意永远失去了赚钱的希望，简直比世界末日还要可怕几分。所以如果“由于科技、政治或社会的 某些变化导致人们不再需要”他的货物，他也要立即苏醒，为这笔赔钱的买卖做个了断，然后再全身心地投入下一笔业务。这一回，他的货物是一批生猪――“也就 是说，现在的人类仍然要吃猪肉，对吧？”
业务员点头称是：“而且比以前更爱吃了，几乎顿顿都离不了。”
所以唤醒他的只能是第一个条件了。朱逢时在业务员的掺扶下走出他苏醒的房间，来到外面的办公室里。占据了一面墙壁的显示屏上陈列着与他此次休眠有关的 各种文件。他首先找到苏醒条件一栏，上面写着：今日猪肉的市价是每公斤7.336特马。
“特马？我们那时候还没有这种货币。换算成诺拉是多少？”
“按四万种商品综合指数计算，7.336特马相当于100.71诺拉，超过了您当初设定的100诺拉。”
“太好了，真是太好了。”朱逢时心头的疑虑一扫而空，忍不住纵声大笑，“你们原来那个业务员叫什么来着，李狼顾？那时候他说我设定的苏醒条件永远不可 能达到。哈哈……”
“李先生后来做了我们公司的业务主管，后来是副总裁。在六年之前他也开始休眠。他要等到人类能够长生不老的时候才肯苏醒。”
“我看他的条件才是永远达不到的。你说呢？”不知是精力逐渐恢复还是受了好消息的鼓舞，朱逢时的话明显地多了。
“不。本公司的创始人忘忧先生说过，‘只要有足够的时间，世界可以变成任何模样’。”业务员微笑着回答。
“当然，当然，贵公司的建立真称得上人类史上最伟大的创举。从那时以后我做生意就再没赔过钱。”朱逢时思索着说，“而且每次醒来都能看到一个全新的世 界，好像先后拥有了许多次的人生。生活在这样一个时代，实在是件幸福的事。”
“别说您这样精明又肯创新的行家，就算碌碌无为的普通人也没有一个不因我们公司的业务获益。”业务员说话的时候一直保持着职业化的笑容，看不出多少发 自内心的自豪，看来在无关宏旨的问题上附和顾客是他们的职业素养。
可是朱逢时已经有些得意忘形，只顾自吹自擂：“如果你生产每公斤猪肉的成本用了30诺拉，就要卖到100才算值得，如果市价不够高，我就宁愿等一等。 要么不做，每做一笔买卖都要有足够的收益才行。这就是我经商的原则。”
“先生高见。李副总裁曾对我们说过朱先生是位名下无虚的赚神。”
“好吧，现在可以提货了么？”朱逢时坐到椅子上，像是自言自语地咕哝，“下一回我也要试试长生不老。经过这么多次休眠，朋友都找不到了，想起来那个李 狼顾也是个有趣的家伙。”
“当然，我们早就把货准备好了。”业务员熟练地调出记录，“一共是生猪十万七千头，货值一千七百万诺拉，您可以选择在距此不超过三百公里以内的任何地 点提货，也可以暂时不提，当然要负担新增的仓储费用。”
“唔，当然要提货，至少先提一半。”朱逢时一边思索一边舔着嘴唇，似乎这样可以更容易地把新的时代琢磨清楚。
“你先帮我算算，这些生猪如果一次投入市场，价钱会不会受到影响。”
业务员没有动手，但却不容质疑地答道：“肯定会的。”
朱逢时当然不喜欢这个答案：“唔，会有多大影响呢？”
“我看，影响很大。猪肉的价钱可能会下降，到……零。”业务员清晰地吐出最后这个字。
“你说什么？”朱逢时用力瞪着眼睛，似乎要把眼珠瞪出眶外。
“尊敬的朱先生，我想我应该提醒您：当今世界算上你我在内的两千六百亿人口当中，只有十一个人还没有进入休眠状态。”
2006-06-12
悼赵紫阳
（一）
紫阕当年雨，阳春此夜霜。千山遮未断，古月过城墙。
（二）
瀛台鼓漏念中兴，不见神佛佑大清。
泪雨婆娑身老迈，星河隐没夜狰狞。
脊梁万古英雄气，社稷八旗刽子兵。
掩卷从今休扼腕，鼎族何重尔何轻。
紫阕当年雨，阳春此夜霜。千山遮未断，古月过城墙。
（二）
瀛台鼓漏念中兴，不见神佛佑大清。
泪雨婆娑身老迈，星河隐没夜狰狞。
脊梁万古英雄气，社稷八旗刽子兵。
掩卷从今休扼腕，鼎族何重尔何轻。
2006-06-11
水龙吟・一塌糊涂
2004-9-13 是一塌糊涂倒掉的日子，此前三十多年的另一个九月十三日，是某叛逃的副统帅飞机失事的日子。前一次，据说曾使亿万名仍然残留着思考能力的国人霍然看清了眼 前的世界，这一次，却只有几万名网友重又熄灭了对这个国家的幻想。且把幻想移到别的领域去吧，除了现实都是好的。
旌旗影外亭亭起，五载风流独步。
男儿锐气，铿锵一掷，君臣痒处。
混沌初蒙，重霾待扫，忽关劫数。
算巍巍戒命，思量自是：枪和炮，须拥护。
都道亡秦必楚。
乍惊觉、霜封雪贮。
竹烟消散，书生事业，但归尘土。
他处相逢，休轻顾盼，更将君误。
看绝贤灭智，生灵诺诺，朝纲乃固。
旌旗影外亭亭起，五载风流独步。
男儿锐气，铿锵一掷，君臣痒处。
混沌初蒙，重霾待扫，忽关劫数。
算巍巍戒命，思量自是：枪和炮，须拥护。
都道亡秦必楚。
乍惊觉、霜封雪贮。
竹烟消散，书生事业，但归尘土。
他处相逢，休轻顾盼，更将君误。
看绝贤灭智，生灵诺诺，朝纲乃固。
2006-06-10
2006-06-08
《夜》
这个至少是我写得最好的非科幻作品。2006-1-27 这一天，股市开始休市，上午知道了《冰点》的事，晚上就写出来了。写完着实自恋了一把。国家不幸诗家幸，信夫。立马投稿到中国青年报，石沉大海。
东京的夜很深了，办公室里却依旧灯火通明，办公的人员也一个不差地守在自己的位置上。像其它许多城市一样，到了这个钟点还不收工的，除了那些形形色色出卖肉体的地方，也就只有这几家报社了。《日自民报》的发行通常是在清早，所以印刷、制版、校样什么的工序就得提前到凌晨和前一天的半夜，报社的职员也早对熬夜习以为常。一般来说，这个时间应该准备开机印刷了，然而今天，《沸点》栏目的主编平安劝儒先生——那位几乎受到所有人真诚爱戴的忠厚长者——仍在把手中的大样没完没了地叠来叠去，眼睛却不时瞟着面前桌子上的那部电话。
电话还没有打来。
这一期《沸点》的主打新闻是记者左冷欢禅撰写的长篇报道，记述早上一位行人在街边打了个喷嚏的过程。按平素的标准，这个喷嚏也许只是很普通的新闻，可是今天，平安主编却觉得兹事体大，已经令他忐忑不安了。不过今天发生的事情实在太少，以致连平安主编这样经验丰富的老报人也找不出什么别的东西来替换这条新闻，或者成为它的后备。他深知后备内容的重要，所以准备了很多广告，惟有这种东西才能无论登上几个版面都没有麻烦——天照大神保佑，千万不要惹出麻烦来啊。
主编坐在大桌子前，一伸手就能摘起电话听筒。他已经趁人不注意的时候偷偷摘了几次，每次都能听到微弱的拨号音，也能看到键盘上透出来的隐隐红光。这就说明话机和线路全都没有问题，所以如果上头打过来，它就没理由一声不响。可是本期报纸的大样已经传真过去快三个小时了，他那年老多病的肠胃已经有些造反的征兆了，为什么电话还是迟迟不来，难道真的惹出大麻烦了么？
全社的人都在静静地等，没有人交头接耳，似乎全都知道电话一定会响，只是早晚的问题。这篇报道大家都看过了，每个人看的都是同样的版本，所以每个人也都明白同样的机关：打个喷嚏固然无关紧要，可是这个喷嚏为什么要在自民党大会正在筹备的节骨眼上打出来呢？更加要命的是，打喷嚏的时候为什么要正对着皇宫的方向呢？简而言之，这个喷嚏可能是偶然的产物，也很可能是必然的结果，在这个危机四伏的世界上，有谁知道看似平常的表象背后隐伏多么耸人听闻的阴谋呢？何况左冷欢禅记者只是偶然看到这一幕，根本没来得及拍照，所以报社对打喷嚏这个人的身份也还不大了然。谢天谢地，他可别是那些左翼亲支分子啊。
平安劝儒主编的消化道越来越难受了，似乎应该吃点夜宵，但如果这个时候吃了东西，睡觉之前得不到充分消化，明天一定会更加难受。也许人的一生就是在各种难受之间取舍的过程，要么轻，要么重，要么是当前，要么是随后。肠胃问题早就成了这一行的职业病，你只能指望它来得晚点，但永远别想躲过去。如果电话准时打来，现在应该印刷完毕了吧，那么他就可以练着印度的瑜珈功，揉着小腹上床睡觉了。所以他急切地盼着电话响起，只要听筒里传出上面的声音，八成是那位令人敬畏的长平果烈课长，只要课长说这篇稿子有问题，不能上，他就能名正言顺地撕掉左冷的新闻，换上一整版密密实实的广告，而不会影响月度奖金。然后呢？喝一杯暖暖的药酒，不要凉也不要太热，恰到微醺的程度，就很快把胃疼和头疼的事情全都驱到明天去了。
屋子里越来越静，只有时钟的秒针在一步一步地踟蹰。有些编辑打起了瞌睡，而平安劝儒刚闭了闭眼睛，就马上被一个突如其来的念头惊醒——今天的状况并不寻常啊——上面的反应怎么会这么迟钝呢？他不由得想起上回教科书的那件事，那是一年之前吧，《沸点》当时的主编木子太原没有等到上头的电话就自作主张地发了稿子，而那篇文稿正是一个左翼亲支分子写出来、质疑学校教科书内容、丑化大东亚圣战的反动作品，要不是上头在印刷机刚一停下就打来电话，又由长平果烈课长亲自带队赶赴全国各地销毁那些新印出来的报纸，真不知道那些精神鸦片一旦流向社会，将会造成多大的危害。尤其是一想到事后调查的结论，表明那个电话的延迟完全是由于通信线路故障，和木子太原主编曾在酒后议论长平课长脸上的表情呆板僵硬没有半点关系的时候，腹部的不适就突然变成一根尖针，后面还牵着一根绞索，在他脆弱的内脏里冲来曳去，痛得他伏在桌上死死抱住自己的肚子，颤抖的下巴在桌边磕出一连串钝滞的声响。
他挣扎着从怀里掏出药瓶，取出两枚药片匆匆吞下。药瓶很轻，剩下的药片已经不多了。医生警告过这种药的负作用很大，只有痛得难以忍受之时才能吃上一片。可是痛到什么程度才算是难以忍受呢？人的耐受能力是有客观极限的吗？那些没用的医生就会说这些模棱两可的混话，于是他服药的剂量越来越大，疼痛却愈演愈烈。如果医生也像上面那样黑白分明就好了，不能发就是不能发，就算印出整纸的广告也不怕有人说三道四。
幸好这药的效力还算不错，他吃下不久就能坐直起来，看见那个不知何时来到眼前的助手了。助手有些焦急，小心地问：“平安主编，现在可以开始印刷了么？再不印就赶不上发行了。”他向窗外瞄了一眼，连那些出卖肉体的地方也熄灯打烊了，如果耽误了发行，整个部门的奖金又会泡汤吧。这些年青的小职员就认得奖金，全不了解还有比扣发奖金严重一百倍的后果吗？
他凝视着助手，尽量平静地问：“柴田君，你记不记得，我有没有，嗯，有没有对你说过一些关于长平课长的事情？就是上头的那个长平果烈课长。”
助手想了想，说：“没有。”
“真的没有？”
“肯定是没有的。上头的人，包括这位长平课长，我一个都不认得。”助手斩钉截铁地回答。
“嗯，那就很好。”虽然他心里也不相信助手会不认识长平，这样的回答仍是让他宽慰了不少。又动了一下电话听筒，确认没有问题，终于铁下心作出了决断：“至于这一期的《沸点》，开始印吧，再不印就真的来不及了。”助手应声而去。
印刷的地方都离报社很远，长平主编坐立不安地等着，几乎可以听到机器运转的嗡嗡声。一张，一张，又一张，这样的报纸也许真能卖出一些日元吧，只要再过两年，他就能带着退休金回家去颐养天年了。可是这两年一定要加倍小心，千万别像前主编木子太原那样跑到街边去卖寿司。唉，他真是太不小心了，为什么喝一点酒就管不住自己的嘴呢？居然说长平课长的脸上总共只有两种表情——嘴巴张开的和嘴巴合拢的，那么就算线路真有故障，也一定要等到合适的时候才会发作吧。
他的思绪很快又被助手打断，这一回助手已经紧张得有些语无伦次了：“平安主编，有……有人来了。”
“是谁呢？”
“是……是上头……是个不认识的人。”助手说着低下头去。
“什么？”平安劝儒马上想起助手不认识的人是谁，“那么报纸已经开始印刷了吗？”
“开始了。”
“印的是广告还是新闻？”他的声音开始颤抖，腹部也有了糟糕的先兆。
“是新闻。”
“混蛋！谁让你印新闻的？”他的声音震得悬在头顶的电灯都摇晃起来。可是助手已经不必回答了，因为他的身后多出了一个人。永远笔挺的黑色制服，永远平整的黑色头发——那只要命的恶鬼已经一声不吭地蹑进来了。
平安劝儒只觉大脑一片空白，不知说什么才好，似乎每一秒钟都像一年那么漫长。经过十几年的酝酿，他总算开了口：“长平课长，您今天看上去有些不同啊。”话一出口，马上后悔不迭，怎么会说出这样一句不伦不类的话呢？这是一个稳重的、严谨的资深报人对上头说话的方式吗？不过，无论如何，长平课长的样子的的确确变了很多，比如，他走路没那么快了，而且走过来的时候眉毛居然在动，眼睛也眯着，就连鼻子也不再安分守己，好像那些久被阎王定住的东西突然恢复了自由，迫不及待地想要表现一番，怎么看都不像原来那个只有两种表情的冷面课长了。
长平果烈的嘴也马上动了：“平安君，你们的报纸开始印了没有？如果开始了，请立刻停下吧。”
“嗨！”平安劝儒嘶声答应，转向助手，“柴田，听到没有？快去做事情！”柴田小跑着去了。
回过头再看，长平果烈竟然笑了，眉稍眼角都是笑意，微微荡漾着，似乎随时会流淌下来。他认识长平已有十多年，从没见他这样笑过，那么今天一定发生了十多年都未曾有过的诡异事件吧。果然长平踱过来，伸手揽住他的肩，小声说：“我给你带来了一条真正的新闻，是天大的好消息，你要请我喝一杯，没问题吧？”
“当然没问题。荣幸之至。”平安劝儒机械地回答，心里却怎么也琢磨不透他装药的葫芦。
长平果烈咬着他的耳朵，轻声说：“我告诉你，自民党已经解散了。”看着他怪异的表情，忍不住哈哈大笑，提高声音向整个报社叫道：“相信我，我没有骗你，自民党真的解散了，就在昨天夜里，像风中的柳絮一样解散了。以后世界上再也没有日本自民党了。”
报社的人纷纷停下手上的工作，一言不发地倾听这边的动静。他们并没有像长平果烈那么兴高采烈，而是带着像平安劝儒那样古怪的表情面面相觑。
“你说的是真的？怎么会这样呢？”
“我刚听说的时候也不敢相信，但想想也很简单，大家都希望它解散，所以就解散了嘛。”长平果烈边说边笑，“以前我以为只有我自己想散，上头还是希望维持的，今天才知道原来上头也早就不想再撑下去了。这是秦时明月总裁亲自颁下的命令，是千真万确的事实。”
“那么，那么，我们的新闻……”
“新闻都自由了，再没人会审查你们了。干那样又坏又笨的事情，你以为我们喜欢么？”长平果烈声音宏亮，震得四下的玻璃窗群起共鸣。
“那么，你，刚才，怎么还要阻止我们印刷？”平安劝儒努力想把最后的疑点全部澄清，如此才能放心相信长平的话，尽管不知从什么时候开始，他心中早就信了。
长平果烈又是大笑，挥手一拳捶在他的胸口：“你这个笨蛋，还不快把这条真正的新闻排上头版，难道要继续报道那些咳嗽放屁打喷嚏的事情？”
自民党解散之后的日本很快从举世震惊中恢复过来，迅速走上革故鼎新的道路。日本人只用了三个月时间，就制定了解决自民党遗留问题的原则框架，在国内建立起正常的社会制度，又先后同东亚邻邦就历史及现实问题展开谈判并取得了初步成果。《日自民报》虽然受到前主编木子太原创办的《新扶桑报》的激烈竞争，读者群仍然迅速壮大，在整个亚太地区的影响日渐提升。
平安劝儒主编的消化道痼疾一经痊愈，心境很快好转，立即着手对《沸点》栏目实施改革，使之成为一流水平的人物专栏，而新栏目第一期邀请的嘉宾，就是前自民党总裁秦时明月先生。
谈到解散，秦时明月说：“这个过程很神奇，也实在太简单了，让我们所有人都不敢相信。那一天晚上我刚刚睡着，好像是做着梦，隐约听到有人对我说：‘自民党解散了吧’，我醒过来，想了想，觉得很有道理，就对身边的工作人员说：‘我们把自民党解散了吧’，工作人员就去告诉家里其他的人，有人来问我，我就说‘解散了吧’，然后我就继续睡觉，第二天早上醒来，自民党就真的解散了。解散的感觉真是不错，虽然没有了以前的特权，也放下了责任，这段时间我去了欧洲，又去了中国，到处受到欢迎，才发现这世界真是美好，空气真是清新。”
《沸点》以《我是怎样成为日本英雄的》为题刊载了这一专访，取得了空前的成功。《新扶桑报》不甘落后，很快也把秦时明月请去做了一期题为《我是怎样成为政党罪人的》的专访，居然登出了和《沸点》截然不同的内幕。秦时明月对《新扶桑报》说：“那天晚上，我和新来的生活助理——唔，就是你们知道的那一种——我和她在榻榻米上，工作了很久，她有些支持不住，我就问她：‘怎么，裆也酸了吧？’不知她怎么就听成‘自民党解散了吧’。她出去的时候告诉了工作秘书，秘书隔着门问我：‘真的解散吗？’我以为他是问要不要跟那个助理‘结算’，就说：‘当然结算，去结算吧。’就睡觉了，第二天早上醒来，才知道自民党已经稀里糊涂地解散了。直到今天，我也觉得真是不可思议，好像做梦一样啊。”
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